ANAK: Antara Kasih & Tanggungjawab

Anak adalah anugerah Allah Taala kepada setiap pasangan mahupun ibu tunggal. Sama ada anugerah tersebut dihargai atau pun dilupai mahupun dibenci serta dicaci hina, anak tetap anugerah yang sangat besar daripada Kekayaan dan Pengasihnya Allah Taala.

Tidak payahlah kita membicarakan tentang apa yang diperolehi oleh setiap wanita yang melahirkan anak dan kemudian membesarkan anak dengan penuh kasih sayang dan perhatian. Tidak payahlah kita mempersoalkan tentang sesetengah ibu yang tidak menghargai kurniaan terbesar Allah Taala kepada mereka apabila anak yang dikandung dan dilahirkan dengan penuh kepayahan dan kesukaran, diabaikan atau dicampak ke longkang.

Apabila lelaki memperkatakan tentang proses kelahiran atau proses kehamilan seseorang ibu, kata-kata tersebut sekadar bersifat teoritikal atau pun retorik. Walau apa pun yang mereka katakan, yang merasai dan melalui pengalaman itu hanyalah si wanita. Dan walau sehebat mana pun seorang lelaki, mereka tetap kalah dengan wanita - kalah dengan kesabaran sewaktu mengandung, bersalin dan membesarkan anak-anak. Kebanyakan lelaki sekadar tahu tentang KESEDAPAN tetapi sangat berusaha untuk mengelak daripada sebarang KESAKITAN.

Terus-terang, dua orang anak aku, aku saksikan proses kelahiran mereka. Aku tak dapat bayangkan bagaimana kesakitan yang terpaksa isteri aku tanggung... contraction dari satu jam ke satu jam sehinggalah dari setengah minit ke setengah minit. Aku pegang tangannya yang sejuk. Aku lap peluh sejuk di mukanya yang pucat. Aku cuba tenangkan badannya yang menggelisah kesakitan. Aku ajar dia mengucapkan kalimah syahadah.

Aku baca, aku tengok, aku berbincang, aku... macam-macam lagilah apabila berkisar tentang kehamilan dan kelahiran... tapi aku tak rasa sakit tu. Aku tak rasa janin yang membesar dalam kandungan dan bergerak-gerak (biarpun perut aku merening macam orang mengandung... hehehe). Makna kata yang lain, apa yang aku cakap dan tegakkan pendapat, sekadar teori yang aku tahu dan hampir 95% daripada ketepatan teori itu tidak aku tahu langsung.

Bayangkan bukaan pada pintu dunia buat anak aku, memperlihatkan kepala anak aku yang basah dengan rambutnya yang masih berlendir... aku nampak jelas... dan masa itu, isteri aku terus menggelisah terus dengan doktor dan mak bidan di sisi memberi 'tunjuk ajar' terakhir. Lebih malang, mak bidan itu sendiri pun belum berkahwin dan aku percaya, dia juga tidak pernah berpengalaman melahirkan anak, sebaliknya sekadar menyambut anak orang lain.

Bukaan sebesar itu, teregang dan melopong bagaikan pintu gua. Darah mengalir perlahan, sama ada darah dari dalam rahim, mahupun luka pada dinding farajnya atau pun darah daripada torehan pada bahagian bawah farajnya oleh doktor... dan yang pastinya, torehan atau lebih tepat lagi guntingan itu dilakukan hidup-hidup... macam menggunting tiub getah untuk dijadikan penampal tiub bocor... Pehhhhh.... aku pejam mata waktu doktor gunting daging isteri aku.

Susah sebenarnya untuk menerangkan bagaimana seorang wanita bersusah payah melahirkan zuriat buat penyambung genetik aku. Sebabnya, aku tak rasa kesakitan dan pengalaman tersebut. Pengalaman aku sekadar melihat dan bercakap pandai!

Buat kaum ibu, aku angkat tangan dengan anda semua. Aku sangat menghormati kesusahpayahan anda. Aku mengkagumi kebesaran Allah Taala yang memberikan kelebihan atau lebih tepat lagi keistimewaan kepada kaum wanita untuk tanggungjawab sebesar itu. Pastinya ada sebab, mengapa Allah Taala tidak jadikan lelaki yang sering MENDABIK DADA mereka adalah pemimpin keluarga dan ketua segala-galanya untuk menanggung kesakitan itu sebaliknya sekadar diberikan KESEDAPAN semata-mata.

Kengkadang aku bayangkan, kalaulah lelaki Allah Taala berikan hak kehamilan dan kelahiran itu, pastinya ramai anak yang belum cukup sifat tercampak merata-rata, terutama di dalam tong najis, longkang mahupun tong sampah... bukankah sifat lelaki suka membuang di merata-rata tempat.

Jadi, kepada lelaki yang besar kepala dengan label pemimpin dan ketua wanita, fikir-fikirkanlah bahawa anda sebenarnya tidak sehebat mana selagi anda tidak dapat mengandung dan melahirkan anak... dari itu, hormatilah kaum wanita dan jangan sesekali menghina mereka dengan sewenang-wenangnya. Ingatlah, sebelum anda hendak menghina wanita walau apa pun kesalahan mereka, seorang wanita telah menyerahkan 95% nyawa mereka untuk melahirkan anda di dunia ini, sedangkan bapa anda pula mungkin sedang berseronok dengan bini mudanya....

Heh!

Wahdatul Wujud atau Wahdatul Mulhid?

Tiga artikel yang aku siarkan di blog ini sebagai jawapan kepada kawan-kawan aku di Bangi nun yang seringkali menganggap pandangan aku sebagai pandangan Wahabi, rupa-rupanya menarik minat beberapa pembaca yang lain. Dan tidak kurang pula yang menghantar emel panjang lebar yang ingin berdebat atau berbahas dengan aku tentang perkara Wahabi dan Imam Abu Hasan Asya'ari.

Sebenarnya perkara tentang ilmu tauhid ini memang mengundang minat yang ramai. Ramai yang cukup minat untuk berdebat tetapi tidak ramai yang berminat untuk duduk bersila di hadapan tok guru sambil membuka kitab untuk mempelajari ilmu tauhid. Sebaliknya ramai yang mempelajari ilmu tauhid 'campur-campur' daripada pembacaan kitab-kitab pilihan masing-masing yang mudah diperolehi dari kedai buku - terutama yang bertulisan rumi, serta daripada forum-forum Internet bahkan menerusi 'Ustaz Google' dan 'Lebai Yahoo'. Atau sekadar dengar-dengar dengan separuh faham dan kemudian berlagak macam dah terlalu pandai.

Aku tak beranilah nak katakan apa yang dipelajari menerusi kaedah-kaedah moden itu salah atau bercanggah daripada adab pembelajaran namun seperkara yang pasti ialah, soal-jawab yang diperuntukkan oleh tok guru pada bahagian akhir pengajaran bagi tujuan pemahaman, tidak wujud dalam kaedah demikian.

Ramai juga yang terus terjun ke bidang tasauf dan tarikat tanpa mengenal terlebih dahulu tahap pertama atau lebih tepat lagi Fiqh. Ramai yang bersembang tentang langit, tentang Dzat Allah Taala, tentang roh, tentang rahsia, tentang itu tentang ini dengan sembang melangit, namun perkara Taharah pun gagal. Malah ada yang lebih teruk... sembang tinggi-tinggi, akhir sekali dia pun kasitahu, 'SEBAGAI KEKASIH ALLAH, KITA TAK PERLU BERSOLAT LAGI... KITA BERSOLATUDDAIM.'

Aku biasanya gelak ajer kalau aku dengar cerita macam tu. Cerita-cerita begitu, biasanya datang daripada golongan Wahdatul Mulhid yang sudah tidak dapat mengenal Khaliq dan Hamba, sebaliknya semuanya Allah Taala... kunun-kununnya mereka sentiasa dalam keadaan fana' dan zwaq, tetapi sebenarnya mereka adalah manusia bingung yang melangkah tujuh lapan anak tangga sekaligus, dan akhirnya terkangkang... bukan setakat terkangkang dengan kata-kata sebaliknya terkangkang dengan akidah mereka sendiri.

Perlu aku tegaskan, blog aku ini bukanlah blog untuk berdebat soal-soal agama atau pun ilmu tauhid. Aku bercerita sekadar apa yang patut sahaja. Dan kalau ada yang ingin berdebat soal Wahdatul Wujud mahupun Wahdatul Syuhud, anda boleh pergi ke Forum Harmoni atau Forum Harmonisers mahupun beberapa forum lagi yang ramai sudi melayan anda, sama ada yang berdebat kerana penyelewengan mahupun yang berdebat kerana ingin main-main dan tunjuk pandai.

Wahyu pertama yang diturunkan AllahTaala kepada Nabi s.a.w berperantarakan Jibril a.s, adalah ayat pertama Surah Al-Alaq.... perkataan IQRAQ itu sendiri mengundang banyak tafsiran dan terjemahannya. Namun yang paling akrab dengan perkataan Iqraq sudah pastilah kalam dan qalam. Apabila diterjemahkan kepada insan, ia adalah tuntutan untuk setiap mereka yang mengaku beriman kepada Allah Taala untuk sentiasa mencari dan mengkaji ilmu pengetahuan yang ada di muka bumi. Ilmu pengetahuan yang terbaik adalah ilmu pengetahuan yang bermanfaat dan memberi kebaikan kepada manusia...

Itu sajalah yang mampu aku beritahu kepada mereka yang menghantar emel bertanyakan fasal itu... dan seperti yang aku sering tegaskan, pangkal ilmu pengetahuan adalah minat membaca... bukan minat mendengar ceramah, apatah lagi minat terhadap dunia politik... apabila anda membaca, akan terpancarlah pertanyaan demi pertanyaan serta minat untuk meneroka, bahkan untuk mencari mursyid yang dapat membimbing.

Pada peringkat awal, anda akan menemui pelbagai rintangan untuk menimba ilmu pengetahuan. Bahkan, tidak kurang juga yang sesat barat apabila mencari ilmu untuk mendekatkan diri kepada Allah Taala (bukan menyatukan diri dengan Allah Taala, ya!). Ramai yang melakukan bidaah dalam usaha untuk berpegang kepada sunnah. Ramai yang meninggalkan suruhan dan perintah Allah Taala dalam usaha untuk berada di atas jalan kebenaran. Bahkan ramai yang meninggalkan syafaat Rasulullah s.a.w dalam usaha untuk mendapatkan berkat daripada tok guru masing-masing dengan anggapan ulama adalah pewaris ambia. Malah terlalu ramai sebenarnya yang beranggapan ulama adalah orang yang mengajar agama semata-mata.

Iktibar daripada sejarah ulama-ulama muktabar, yang mempunyai ratusan orang guru dan mengusai pelbagai bidang ilmu pengetahuan, jarang sangat kita ambil perhatian. Kita bijak berbicara soal politik, soal helah dan taktik dalam sistem demokrasi berparlimen, tetapi kita SANGAT BODOH tentang matematik, tentang falak, tentang ilmu kimia, fizik, apatah lagi perubatan seperti yang dikuasai oleh ulama-ulama besar pada abad ke-8 hingga 12 Masihi seperti Imam Al-Ghazali, Imam Malik, Imam Syafie, Ibn Taimiyyah, Ibn Sinna, Ar-Radzi dan sebagainya...

Dan kalau kita susuri jejak mereka, pastinya perkara pertama yang mereka kuasai selain al Quran dan Al-Hadis adalah matematik dan ilmu nahu... sesudah itu barulah menyusul keilmuan yang lain....

Kita di sini... terutama sebagai umat Melayu... apa yang kita kuasai? Ya, kita boleh berbangga kerana kita sangat fasih dan faqih tentang POLITIK DEMOKRASI, Hiburan dan Sukan terutama bolasepak dari Eropah... al Quran dan Al Hadis? Hanya yang bersekolah aliran agama sahaja... itu pun hanya untuk lulus peperiksaan atau bekerja dengan Jabatan Agama... Matematik? Ramai yang kalau boleh tak mahu langsung wujud mata pelajaran ini. Nahu@Bahasa? Sekadar cukup untuk menulis sebuah novel cinta...

Dan kita pun bersembang tentang ketuanan Melayu, tentang pemerintahan Islam, tentang yang mulus-mulus seperti yang didendangkan oleh ahli-ahli politik ikutan kita, sedangkan minat untuk mencungkil sebanyak mungkin ilmu pengetahuan tanpa perlu bersandar kepada dunia politik demokrasi, tidak pernah muncul dalam benak...

Maka tidak hairanlah kita melihat sekian ramai bloggers Melayu/Islam yang berbicara soal politik dan Islam, tetapi sekadar berbicara... bicara kosong yang tidak berlandas kepada kebenaran, sebaliknya sekadar emosi dan dendam kepartian...

Dan tidak hairanlah, golongan yang mengaku mengikut Manhaj Al-Hallaj atau Ibn Arabi atau pun Hamzah Fansuri dan Al-Falimbani, sekadar mengaku tetapi tidak mampu belajar dan kembali semula kepada al Quran dan al Hadis... sebaliknya al Quran dan Al-Hadis hanya menjadi selipar untuk menyokong perbuatan mereka...

Wahabi Ke Aku Ni? (Part 3)

Aku sambung sikit lagilah tentang perbezaan antara pegangan Imam Abu Hasan As-Sya'ari dengan golongan yang mengaku mengikut pegangannya....

Imam Abu Hanifah ada menyebut bahawa bagi Allah Taala ada sifat Yad, Wajh, Nafs yang selayak dengan Dzat dan sifat-sifat-Nya. Seperti mana Allah menyebut di dalam al Quran tentang sifat Wajh, Yad, Nafs, Istiwa' dan lain-lain. Semua itu adalah sifat-sifat Allah, tidak menyerupai sifat-sifat makhluk dan tidak boleh ditakwil sifat-sifat itu seperti yang ditakwil oleh golongan khalaf seperti mentakwil Yad (tangan) kepada Qudrat, kerana takwilan sedemikian boleh membatalkan sifat-sifat Allah. Bahkan Yad adalah sifat Allah Bila Kaifin (tanpa diketahui Khaifiyyatnya), Ghadab (marah) dan Redha adalah dua sifat-Nya Bila Kaifin (tanpa perlu ditafsirkan) (Al-Mala 'Ali al-Qari al-Hanafi, 'Syarah al-Fiqh al-Akbar, Darul Kutub al-Ilmiyyah, Beirut, 1979M-1399H, hlm. 33)

Imam al-Haramain al-Juwaini yang pada akhir hayatnya meninggalkan akidah Asya'ariyyah dan kembali kepada akidah salaf menyebut perkara yang sama;

"Ulama-ulama salaf tidak mentakwil (sifat-sifat Khabariyyah), bahkan diguna pada makna zahirnya dan diserahkan ertinya yang sebenar kepada Allah Taala. Dan yang kami reda berpegang kepadanya pendapat ulama salaf. Itulah yang sepatutnya diikuti dan tinggalkan yang bidaah... para Sahabat Rasulullah s.a.w yang dianggap umat Islam yang paling bersih dan yang memikul amanah Islam, mereka tidak mengkaji erti sebenar sifat-sifat itu dan tidak mentakwilkannya, (tentulah perkara itu tidak dituntut oleh Islam). Kalau sekiranya takwil sifat-sifat itu perlu dan wajib, tentulah mereka mengambil berat mengenai perkara itu lebih daripada mereka mengambil berat kepada perkara-perkara Furu' Syariah (Fiqh) (sedangkan mereka tidak berbuat demikian.) (ibid, hlm 33)

Daripada petikan-petikan yang telah dijelaskan di atas dan dua artikel sebelum ini, pendapat dan pegangan al-Imam Abu Hasan Asya'ari mengenai sifat-sifat Khabariyyah sama dengan pendapat ulama-ulama salaf yang lain iaitu mengisbatkan sifat-sifat tersebut kepada Allah dan tidak ditakwilkan seperti yang ditakwilkan oleh golongan Asya'ariyyah dan tidak ditasybih dan tidak ditakyifkan. Maha Suci Allah daripada menyerupai dengan sesuatu. Maka di sini, jelas nampak perbezaan antara akidah Abu Hasan Al-Asya'ari dengan akidah Asya'ariyyah.

Seperkara lagi yang perlu disebut ialah tentang Kalam Allah. Golongan Asya'ariyyah membahagikan sifat Kalam kepada dua jenis iaitu:

Pertama: Kalam Nafsi iaitu Kalam Allah yang berdiri pada Dzat Allah yang tidak berhuruf, tidak bersuara, tidak ada dahulu dan tidak ada kemudian. Jika ditakbirkan dengan bahasa Arab dipanggil Al Quran. Jika ditakbirkan dengan bahasa Ibrahin dipanggil Taurat. Jika ditakbir dengan bahasa Suryani, dipanggil Injil. Kalam ini adalah Qadim.

Kedua: Kalam Lafzi iaitu ibarat kepada Kalam Nafsi. Ia meliputi al Quran dan kitab-kitab samawi lain yang diturunkan kepada sekalian nabi a.s. Kalam lafzi ini adalah makhluk. (Syeikh Abdullah al-Syarqawi, 'al-Syarqawi 'Ala al-Hudhudi, Matbaah Darul Ma'arif, P.Pinang, t.t. hlm 73-74. Dr Muhammad Said Ramadan al-Buti, Kubra al-Yaqiniyyat al-Kawniyyah, Darul Fikir, 1397, cet. 5. hlm.134-135)

Ramai ulama Asya'ariyyah menyebut demikian, antara lain; Imam al-Baqillani ada menyebut;

"Wajib diketahui bahawa Kalam Allah Taala diguna kepada Kalam Allah yang Qadim tidak berhuruf, tidak bersuara dan tidak menyerupai dengan sifat-sifat makhluk dan untuk bercakap Allah tidak berhajat kepada makhraj dan alat-alat (seperti lidah, bibir, mulut dan lain-lain) (Lihat Abu Bakar Khalil al-Musili, op. cit., hlm. 198)

Manakala Imam al-Baijuri pula menyebut bahawa Kalam Allah diguna pada kalam nafsi yang qadim yang berdiri pada Dzat Allah dan juga digunakan pada Kalam lafzi yang bermaksud Allah yang menjadikannya dan tidak ada hak bagi mana-mana makhluk untuk menyusunnya....

Kemudian dia menambah, katanya:

"Mazhab Ahli Sunnah berpendapat bahawa al-Quran yang bermaksud Kalam Nafsi, ia tidak makhluk (Qadim). Adapun al-Quran yang bermaksud lafaz yang kita baca, maka itu adalah makhluk. Walaupun begitu, tidak boleh dikatakan, al Quran itu makhluk, yakni lafaz yang kita baca adalah makhluk, (tidak boleh dikatakan demikian) kecuali sewaktu mengajar. (Ibrahim Al-Baijuri, 'Tuhfah al-Murid 'Ala Jawharah al-Tauhid,' Matbaah Mustafa al-Halabi al-Babi, t.t. hlm. 45)

Oleh kerana tokoh-tokoh Asya'ariyyah mengatakan bahawa Kalam Lafzi adalah baru, dan ia adalah ibarat kepada Kalam Nafsi Allah yang Qadim, maka untuk menjelaskan Kalam Allah yang Qadim itu malaikat Jibril a.s telah menjelaskan kepada Nabi s.a.w.

Imam al-Baqillani dan Imam al-Juwaini ada menyebut hal ini dalam kitab masing-masing. Imam al-Baqillani menyebut:

"Susunan Bahasa Arab yang ia adalah bacaan Kalam Allah Taala itu ialah Qaulu (kata-kata) Jibril a.s." (Imam Abu Bakar ibn Al-Taiyyib al-Baqillani, 'al-Insaf, Tahqiq: Muhammad Zahid al-Kauthari, Muassasah al-Khanji, 1382, cet. 2, hlm 97)

Manakala Imam al-Haramain al-Juwaini pula menyebut:

"Jibril a.s memahami Kalam Allah Taala... kemudian dia turun ke bumi lalu diberi faham kepada Rasulullah s.a.w apa yang dia faham (daripada Kalam Allah) di sisi Sidratul Muntaha tanpa dia menukilkan Dzat Kalam (nafsi) Allah Taala. (Imam Abu al-Ma'ali al-Juwaini, 'al-Irsyad 'Ila Qawati'al-Adillah fi Usul al-'Itiqad, Tahqiq: Dr. Muhammad Yusoff Musa, dan Ali Abdul Mun'im Matbaah al-Sa'adah, 1396, hlm 135)

Daripada petikan di atas jelas golongan Asya'ariyyah membahagikan Kalam Allah kepada dua jenis, iaitu Kalam Nafsi yang bersifat Qadim dan Kalam Lafzi yang bersifat Makhluk.

Ada ramai ulama mengatakan pendapat di atas juga dipegang oleh Imam Abu Hasan al-Asya'ari, tidak ada sebarang perbezaan antara kedua-duanya. (Hadi ibn Hamad Ali Talibi, op.cit., hlm 91)

Walaupun begitu ada pendapat lain mengatakan Imam Abu Hasan al-Asya'ari mempunyai dua pendapat; pertama, sama seperti pendapat di atas dan keduanya sama seperti pendapat ulama-ulama salaf yang lain (Abu Bakar Khalil al-Musili, op. cit., hlm 194) iaitu tidak membahagikan kalam kepada dua jenis di atas, bahkan Imam Abu Hasan seringkali menegaskan bahawa Allah Taala berkata-kata apabila Dia kehendaki dan bagaimana Dia kehendaki. Kalam Allah berdiri pada Dzat-Nya dan ia Qadim, bukan makhluk.

Selain itu, sewaktu dia menjawab pendapat golongan al-Jahmiyyah dan Muktazilah, beberapa kali dia mengatakan Kalam Allah adalah Qadim dan dia tidak membuat ulasan atau sebutan mengenai Kalam Lafzi. (Imam Abu Hasan al-Asya'ari, 'al-Ibanah, op.cit., hlm 85-102)

Maafkan aku kerana tiga artikel ini adalah yang pertama tentang akidah atau lebih tepat lagi tentang Imam Abu Hasan Al-Asya'ari... aku sebenarnya cuba menahan diri daripada memperkatakan perkara ini. Namun melihat sikap beberapa orang kawan yang jelas sebenarnya tidak tahu tentang kedudukan sebenar, sebaliknya membuta tuli dan melabelkan orang lain sebagai Wahabi apabila pendapatnya disanggah, aku tidak dapat menahan diri lagi.

Tidaklah bermaksud aku hendak menunjuk pandai atau memandai-mandai... sebaliknya aku berharap, ketiga-tiga artikel ini dapat membuka mata sesetengah pihak yang begitu taksub untuk melabelkan orang lain. Bahkan perlulah mereka ketahui bahawa mazhab Syafie sebenarnya mazhab yang paling mementingkan disiplin... jauh bertentangan dengan amalan yang dilakukan oleh umat Melayu di nusantara yang mengatasnamakan Mazhab Syafie sebagai alasan mereka...

Begitu juga dengan kawan yang datang ke rumah aku tu. Semua ini berpunca daripada Dr. Mohd Asri, mantan Mufti Perlis yang ditangkap oleh JAIS akibat mengajar tanpa tauliah. Masing-masing mempersoalkan akidah MAZA dan melabelkannya sebagai Wahabi. Sekadar mengetahui bahawa Wahabi tidak berqunut, bertalkin, berwirid, bertasbih dan sebagainya, aku rasa tidak wajar menuduh seseorang itu sebagai Wahabi atau penyeleweng agama. Sebaliknya orang yang hendak melakukan tuduhan itu sewajarnya mengkaji dan mencari punca sebenar perkara itu tidak dilakukan... atau lebih mudah lagi mengkaji tentang perbandingan antara mazhab dan mengapa qunut tidak dilakukan oleh mazhab Hambali dan bilakah masanya mereka berqunut... begitu juga alasan wirid yang tidak diadakan pada akhir solat...

Bahkan mereka seharusnya mengetahui bilakah siasah syariyyah dan qawaid al-fiqh dilakukan... yang mana didahulukan dan di tangan siapakah kedua-dua perkara tersebut dilakukan?

Islam telah menggariskan perkara ini dengan jelas.... tentang keutamaan pihak-pihak tertentu dan keutamaan untuk mengikut dan akur... bukannya memandai-mandai sendiri membuat ijtihad berdasarkan pengetahuan masing-masing...

Wahabi Ke Aku Ni? (Part 2)

Dek kerana aku rajin sikit tengah malam ni, aku sambung balik ler cerita semalam yang tergantung....

Asya'ariyah atau pengikut Asya'ari ialah golongan umat Islam daripada golongan pendokong ilmu kalam yang dinisbahkan kepada Imam Abu Hasan al-Asya'ari atau mereka dikatakan pengikut Imam Abu Hasan al-Asya'ari, seorang tokoh akidah Ahli Sunnah seperti yang aku sebutkan sebelum ni.

Namun jikalau dikaji dan diselidiki dengan teliti, kita akan dapati bahawa golongan Asya'ariyyah ini sebenarnya adalah mereka mengikut aliran akidah Abu Hasan al-Asya'ari yang dipegang olehnya sewaktu beliau mengikut aliran Ibn Kullab, iaitu pegangannya pada peringkat awal beliau memasuki Ahli Sunnah selepas meninggalkan mazhab Muktazilah dan bukannya aliran yang dipegang pada akhir hayatnya, kerana apa yang jelas pada akhir hayatnya beliau mengikut aliran salaf. (Hamad ibn. Muhammad al-Ansari, op.cit., hlm.10)

Abu Bakar Khalil al-Musili menyebut di dalam bukunya bahawa golongan Asya'ariyyah lahir selepas kematian Al-Imam Abu Hasan dan mereka itu mengikut cara Abu Hasan yang berpegang kepada aliran dan pendapat Ibn Kullab. Antara lain, Abu Bakar Khalil menyebut:

"Selepas kematian Abu Hasan Al-Asya'ari, lahir golongan umat Islam yang menisbahkan kumpulan mereka kepada Abu Hasan al-Asya'ari lalu dipanggil dengan nama 'Asya'ariyyah'. Nisbah ini dapat memberi anggapan kepada orang ramai bahawa kumpulan tersebut betul-betul mengikut akidah - mengenai sifat-sifat Allah - sama seperti yang dipegang oleh Abu Hasan Al-Asya'ari sendiri (tidak ada sebarang perbezaan). Sedangkan yang sebenarnya nisbah itu sesuai dinisbahkan kepadanya sewaktu beliau berada pada peringkat kedua iaitu pada peringkat beliau masih mengikut aliran Ibn Kullab di Basrah yang pada waktu itu beliau mengisbatkan kepada Allah beberapa sifat seperti Hayat, Qudrat, Iradat, Sama', Basar dan Kalam dan mentakwilkan sifat-sifat lain (sifat-sifat Khabariyyah).

"Asya'ariyyah atau golongan Asya'ari mengambil persoalan akidah seperti di atas daripada Imam Abu Hasan pada peringkat ini, kemudian akidah itu disebarkan ke seluruh pelusuk negara Islam dan dikarangnya kitab-kitab akidah aliran itu dan diajar serta dipelajarinya. Maka pengikut-pengikut Asya'ariyyah berterusan mengikut ajaran itu sampai ke hari ini kerana pada anggapan mereka, itulah ajaran yang dipegang oleh Abu Hasan al-Asya'ari, sedangkan yang sebenarnya Abu Hasan Al-Asya'ari tidak ada hubungan dengan akidah itu kerana dia telah lama meninggalkannya dan telah kembali mengikuti aliran mazhab salaf dan akidah itulah yang dihayatinya sampai di ameninggal dunia dan untuk menyebarkan akidah baru itu. Beliau banyak menulis kitab dan menghantar fatwa mengenainya ke seluruh dunia Islam untuk memberitahu orang ramai bahawa dia kembali kepada akidah salaf dan meninggalkan akidah aliran Ibn Kullab." (Ibid, hlm, 9-10)

Selepas itu, Al-Musili menambah;

"Adalah tidak betul menisbahkan kepada Abu Hasan Al-Asya'ari satu akidah yang dipegangnya pada peringkat awal (iaitu akidah Ibn Kullab), sedangkan dia telah lama meninggalkan akidah itu dan menukarnya kepada akidah salaf pada peringkat akhirnya." (Ibid, hlm 10)

Dari petikan di atas jelas, bahawa akidah Asya'ariyyah mengenai sifat Khabariyyah Allah tidak sama dengan apa yang dipegang oleh Imam Abu Hasan Al-Asya'ari kerana Abu Hasan mengisbatkan sifat itu kepada Allah tanpa ditakwilkan dan tidak diserupai sedikit pun sifat itu dengan sifat makhluk, bahkan beliau mengisbatkan sifat itu seperti Allah isbatkan di dalam al Quran dan juga seperti Rasulullah s.a.w isbatkan di dalam hadis-hadis sahih baginda tanpa diserupai sedikit pun dengan sifat-sifat makhluk dan jauh sekali daripada mentajsimkan (menjisimkan) Allah. (Imam Abu Hasan Al-Asya'ari, 'Al-Ibanah An Usul al-Diyanah', Tahqiq Basir Muhammad 'Uyun, Maktabah Dar al-Bayan, Damsyik, 1990M - 1411 H, hlm.43)

Bahkan Al-Imam Abu Hasan seringkali menegaskan, Maha Suci Allah daripada menyerupai sesuatu sesuai dengan firman-Nya yang terjemahannya bermaksud:

Tiada sesuatu pun yang setanding (menyerupai) dengan Allah dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Sebenarnya akidah Imam Abu Hasan Al-Asya'ari dan akidah Asya'ariyyah pada umumnya sama sahaja, kedua-duanya beriktikad sama seperti yang dipegang oleh golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah yang lain kecuali mengenai sifat-sifat Khabariyyah seperti sifat Yad, Wajh, Nuzul dan seumpamanya. Bagi Abu Hasan Al-Asya'ari sendiri, dia tidak mentakwilkannya.

Dalam kitab Al-Ibanah, Imam Abu Hasan menyebut akidah yang dipegangnya secara umum. Antara lain, dia berkata:

"Kami mengaku dan beriman kepada Allah, malaikat-malaikat, kitab-kitab Allah, Rasul-Rasul-Nya dan segala yang dijelaskan oleh Allah dan disebut dalam hadis-hadis sahih."

"Allah adalah Tuhan yang disembah tidak ada yang disembah dengan sebenar-benarnya melainkan Dia Yang Esa, tempat tumpuan makhluk tidak ada kawan dan anak bagi-Nya. Nabi Muhammad s.a.w adalah hamba dan rasul-Nya yang diutus untuk membawa agama yang hak, syurga dan neraka adalah benar. Allah bersifat dengan sifat Ilmu, Sama', Basar dan lain-lain." (Abu Hasan Al-Asya'ari, 'Al-Ibanah 'an Usul al-Diyanah, Tahqiq Hamad Ibn Muhammad al-Ansari, op. cit., hlm 53-54)

Dia juga menyebut bahwa al Quran adalah Kalam Allah, bukannya makhluk; segala perkara baik dan jahat berlaku mengikut Qada dan Qadar Allah. Allah dapat dilihat oleh orang-orang mukmin pada hari akhirat nanti. Iman adalah merangkumi kata-kata dan amalan dan ia boleh bertambah dengan melakukan amalan-amalan soleh dan berkurang dengan melakukan maksiat kepada Allah.

Katanya lagi, manusia yang paling afdal dari kalangan umat Muhammad s.a.w adalah Syaidina Abu Bakar Al-Siddiq r.a, kemudian Syaidina Umar Al-Khattab r.a, kemudian Syaidina Uthman bin Affan r.a, kemudian Syaidina Ali bin Abi Talib r.a, kemudian barulah sahabat-sahabat yang lain.

Selain daripada itu, Abu Hasan juga mengisbatkan kepada Allah sifat-sifat Khabariyyah seperti sifat Istiwa', Wajh, Yad, Nuzul, 'Ain dan seumpamanya tanpa ditakwilkan dan tanpa ditakyifkan (Bila Kaifin). Pegangannya ini didapati berbeza dan berlainan daripada akidah Asya'ariyyah.

Adapun golongan Asya'ariyyah, mereka mentakwilkan sifat-sifat Khabariyyah tersebut seperti mana yang dilakukan oleh golongan khalaf, seperti menta'wil sifat Yad kepada erti Kuasa, sifat Wajh kepada erti Dzat-Nya, Nuzul kepada erti turun nikmat Allah atau malaikatnya, 'Ain ditakwil kepada erti jagaan dan riayah Allah dan begitu seterusnya sifat-sifat Khabariyyah yang lain. (Lihat kitab-kitab akidah Asya'ariyyah atau akidah Khalaf yang dipelajari oleh umat Islam di Malaysia dan di Nusantara)

Golongan ini menyebut bahawa takwilan seperti itu perlu dilakukan demi untuk mengelakkan daripada berlakunya penyelewengan akidah dan demi untuk mengelakkan dairpada menyerupakan sifat-sifat makhluk dengan sifat-sifat Allah (atau untuk mengelak daripada mentasybihkan Allah dengan makhluk).

Sedangkan Imam Asya'ari sendiri sebagaimana yang disebut di dalam kitab-kitab al-Ibanah dan Maqalat al-Islamiyyin' dan lain-lain, bahawa dia tidak mentakwilkan sifat-sifat itu sebagaimana takwilan golongan Asya'ariyyah atau Khalaf, bahkan diisbatkan sifat-sifat itu kepada Allah dengan tidak ditasybih atau ditamsil dengan sifat-sifat makhluk dan tidak ditakyif atau dipelbagaikan dengan sesuatu.

Imam Asya'ari mengisbatkan sifat-sifat itu sama seperti mengisbatkan sifat-sifat Ilmu, Sama', Basar, Kalam dan lain-lain. Kalau sifat Ilmu, Sama' dan seumpamanya diisbatkan tanpa ada tamsil, tasybih dan takyif, maka sifat Khabariyyah di atas pun diisbatkan tanpa tasybih, tamsil dan takyif.

Ramai ulama salaf yang mengisbatkan sifat-sifat Khabariyyah tanpa ditakwil dan ditakyifkan sama seperti yang dilakukan oleh Imam Abu Hasan Al-Asya'ari seperti Imam Malik, Imam Abu Hanifah, Imam al-Dhahabi, Imam Abu Bakar Ibn al-Tayyibal al-Baqillani, Imam al-Haramain al-Juwaini dan lain-lain.

Imam Malik apabila ditanya tentang erti al-Istiwa', dia menjawab, al-Istiwa' adalah maklum (maksud dan ertinya diketahui orang), kaifiyyat atau caranya tidak diketahui, beriman dengannya adalah wajib dan bertanya mengenainya adalah bidaah. (Lihat Imam al-Haramain al-Juwaini, al-Aqidah al-Nizamiyyah fi al-Arkan al-Islam', Tahqiq Dr. Ahmad Hijazi al-Saqa, Maktabah al-Kulliyat al-Azhariyyah, Kaherah, 979M-1399 H. Cet. 1 hlm. 33-34)

hehehe... tetiba jer, otak aku beku... jadi, esoklah aku sambung pulak...

Wahabi Ke Aku Ni?

Aku sebenarnya tak berdaya sungguh bila seorang teman yang sudah lama tidak ditemui, mengajak aku minum dan menghabiskan sebahagian malam dengan bersembang. Sebenarnya banyak kerja yang aku sedang fikirkan untuk selesaikan malam ini sebab petang esok (Selasa) bahan kerja aku harus berada di atas meja seorang editor yang sudah resah dan bimbang kalau-kalau aku juga menarik diri seperti mana beberapa orang penulis lain.

Bagaimanapun, atas rasa hormat, aku akur. Aku bukannya tak suka dengan teman aku yang ini sebab apabila bersembang dengannya, banyak input yang dapat aku serap. Cuma aku tidak suka kerana dia ni jenis yang suka berdebat dan berbahas. Sedangkan dia tidak pernah sealiran dengan aku dalam apa-apa bidang sekalipun, termasuklah pemahaman agama. Mungkin masing-masing menghadap guru yang berlainan, membaca kitab yang berbeza, membuatkan kami sentiasa bertegang urat.

Dipendekkan cerita, sehabis Isyak, aku turun dan dia sudah sedia menunggu di tangga rumah dengan kereta besarnya. Kami bersalaman dan dia terus membawa aku ke sebuah restoran di Dagang Avenue. Rupa-rupanya sudah bersedia beberapa orang kawannya yang turut aku kenal.

"Ni hah, aku bawa orangnya. Meh kita tanya dia," dia memberitahu kawan-kawannya yang bersongkok putih dan berbaju Melayu serta berpelikat, sedangkan aku pula sekadar berbaju pagoda dan berseluar katok berkaki lebar.

Aku dah agak... dia akan balas dendam....

Sebenarnya topik yang kami pernah debatkan adalah tentang Al-Imam Abu Hasan Al-Asya'ari yang menjadi ikutan sebahagian besar umat di Nusantara. Al-Imam Abu Hasan Al-Asya'ari adalah seorang mujaddid dan pandangannya dianggap sebagai aliran akidah yang dipegang oleh umat di rantau sebelah sini.

Kebetulan pula aku adalah seorang peminat Ibn Taimiyyah Al-Harran tetapi kurang meminati anak muridnya, Ibn Qayyim Al-Jauzi. Maka sebahagian daripada kawan-kawan yang mengetahui pandangan dan minat aku, seringkali melabelkan aku sebagai pengikut dan pencinta Wahabi. Dan aku tidak pernah mengenali Wahabi sehinggalah aku berada di dalam sebuah forum di mana pendebat-pendebatnya seringkali melaknat golongan di dalam Wahabi yang menurut mereka telah merosakkan agama Islam dan meruntuhkan pegangan umat.

Mungkin sebab aku tidak turut sama melaknat tokoh-tokoh berkenaan, bahkan menggunakan pandangan mereka, maka aku digelar Wahabi... Allahua'lam...

Maka berlarutanlah perbahasan antara kami di restoran tersebut. Daripada cakap-cakap kawan-kawan kepada kawan aku ni, mereka memang anti sangat kepada Wahabi tetapi kurang mengerti apa itu Wahabi. Apa yang mereka kerap ulang-ulangi ialah Wahabi beriman kepada Allah Duduk, Tangan Allah, Wajah Allah dan segala-galanya yang tersebut di dalam perkara-perkara mutasyabihah. Dan aku tidak membalas kata-kata mereka apabila mereka menyentuh perkara berkenaan.

Bagi yang tidak mengetahui atau sekadar mendengar nama tetapi tidak pasti, rata-rata yang berpegang kepada aliran akidah Asya'ariyah sama ada di Malaysia atau di tempat-tempat lain, menganggap akidah Imam Abu Hasan Al-Asya'ari dan akidah golongan Asya'ariyyah adalah sama, tidak ada sebarang perbezaan. Dikatakan apa yang dipegang dan dihayati oleh golongan Asya'ariyyah itulah juga yang dibawa dan dipegang oleh Al-Imam Abu Hasan Al-Asya'ari sendiri sampai ke akhir hayatnya.

Meh aku ceritakan serba sedikit daripada apa yang aku tahu... kalau tak betul, tolong betulkan... almaklumlah, aku ni manusia yang tidak sempurna... kengkadang, aku terlepas pandang dan kurang peka akibat minat yang menjurus ke arah sesuatu....

Al-Imam Asya'ari adalah salah seorang tokoh ulama akidah alirah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang lahir pada abad ketiga hijrah bersamaan dengan abad kelapan masihi. Dia adalah seorang ulama penyambung dan penghidup akidah Ahli Sunnah pada zamannya yang telah lama ditekan dan ditindas oleh golongan pendokong mazhab Muktazilah.

Sesuatu yang perlu diketahui ialah, dia bukanlah pengasas mazhab Ahli Sunnah Wal Jamaah sebagaimana yang disangkakan oleh ramai orang. (Muhammad Abd. Hadi al-Masri, 'Ahl al-Sunnah Wa Al-Jamaah Ma'alim al-Intilaq al-Kubra', Dar al-Tayyibah, Riyadh, 1988M-1409H, cet.4, hlm 58)

Semenjak kecil sehingga berusia 10 tahun, dia bermazhab Ahli Sunnah Waljamaah seperti yang dihayati oleh ibu bapanya dan keluarganya yang lain. Kemudian, apabila ayahnya meninggal dunia, ibunya telah berkahwin dengan Abu Ali al-Jubbai seorang tokoh besar Muktazilah. Semenjak itu, Al-Imam Al-Asya'ari telah dididik dengan akidah Muktazilah sehingga pengetahuannya dan kealimannya mengatasi bapa tirinya itu.

Sehinggalah usianya 40 tahun, dia terus menghayati Muktazilah. Selepas beberapa ketika, berlaku perselisihan faham antara Al-Imam Al-Asya'ari dengan bapa tirinya dalam beberapa masalah akidah. Setelah tiga kali bermimpi bertemu Rasulullah s.a.w yang menyuruhnya mengikut sunnah baginda, Al-Imam Al-Asya'ari meninggalkan mazhab Muktazilah dan mengisytiharkan taubat serta kembali ke pangkuan mazhab Ahli Sunnah Waljamaah.

Pengisytiharan tersebut berlaku pada hari Jumaat tahun 300 Hjrah bersamaan dengan tahun 910 Masihi di Masjid Basrah. (Abu Bakar Khalil Ibrahim al-Musili, 'Syu'bah al-Aqidah Bayn Abi al-Hasan al-Asya'ari wa al-Muntasibin Ilaihi fi al-'Aqidah, Dar al-Kitab al 'Arabi, 1990, cet. 1 hlm 21)

Al-Imam Al-Asya'ari adalah seorang yang faqih dan luas pengetahuannya dalam pelbagai bidang keagamaan; tafsir, hadis, fiqh, sirah dan sejarah Islam, Bahasa Arab juga akidah atau ilmu kalam. Penonjolannya dalam bidang ilmu kalam - sama ada aliran Muktazilah dan Ahli Sunnah mengatasi bidang-bidang yang lain. Sewaktu dalam mazhab Muktazilah, dia banyak mengarang kitab mempertahankan mazhab tersebut. Kemudian apabila memasuki aliran Ahli Sunnah, dia menulis pula beberapa buah kitab bagi menjelaskan penyelewengan akidah Muktazilah di samping mempertahankan akidah Ahli Sunnah. (Hadi ib Ahmad Ali Talibi, 'Abu Hasan al-Asya'ari Bayn al-Mu'tazilah wa al-Salaf, Univ. Malik Abd al-Aziz, Makah, 1979, hlm 13)

Antara perkara yang dipegang oleh Muktazilah dan sangat masyhur ialah Al Quran itu adalah makhluk.

Beliau seorang ulama yang banyak mengarang kitab, khususnya mengenai akidah atau ilmu kalam. Ulama telah menyenaraikan kitab-kitab karangannya dalam pelbagai bidang ilmu iaitu sebanyak 97 buah kesemuanya. (Abu Bakar Khalil al-Musili, op.cit., hlm 25-33)

Para ulama hampir sepakat mengatakan bahawa Al-Imam Abu Hasan Al-Asya'ari telah menempuh hidupnya dalam tiga peringkat yang berbeza iaitu:

Peringkat Pertama: Dia berada dalam mazhab Muktazilah bermula dari umurnya 10 tahun sehingga 40 tahun. Dia dianggap seorang ulama besar Muktazilah.

Peringkat Kedua: Selepas keluar dari Muktazilah dan pada awal kemasukannya dalam mazhab Ahli Sunnah. Waktu itu, dia mengikut alirah Abdullah Ibn Said ibn Kullab (Aliran Al-Kullabi). Imam al-Dhahabi berkata bahawa Imam Al-Asya'ari mendampingi diri dengan golongan al-Kullabi dan mengikut aliran mereka. Pendapat ini disokong oleh Al-Maqrizi dan ulama-ulama lain lagi. Mana inilah dia menulis kitabnya yang terkenal dan menjadi pokok pengajian di rantau Dunia Melayu iaitu 'al-Luma'fi al-Rad 'Ala Ahl al-Zaighi wa al-Bida'.

Pada peringkat ini, dia mengisbatkan sifat-sifat Hayat, Ilmu, Qudrat, Iradat, Sama', Basar dan Kalam kepada Allah dan mentakwilkan sifat-sifat Khabariyyah (sifat-sifat yang dikatakan disebut dalam ayat-ayat dan hadis-hadis mutasyabihat). Seperti sifat Yad, Wajh, Nuzul dan sebagainya. Seperti mana yang dipegang oleh golongan khalaf atau Asya'ariyyah sekarang ini.

Peringkat Ketiga: Iaitu selepas dia berpindah ke Baghdad sehingga dia meninggal dunia, dia telah mengikut aliran akidah salaf seperti yang dipegang oleh golongan al-Salaf al-Salih iaitu mengisbatkan kesemua sifat-sifat Allah Taala termasuk sifat-sifat Khabariyyah tanpa tasybih dan tamthil (diserupai) dengan makhluk dan tanpa ditakyifkan (digambar atau dipelbagaikan Allah) dengan sesuatu. Cara pegangan sedemikian itu disebutkannya dalam kitab 'Al-Ibanah an Usul al-Diyanah' yang dianggap ramai ulama sebagai kitab terakhir tulisannya.

Nanti sambunglah ya...

SIAPA SANGKA...

Punyalah sibuk semenjak kebelakangan ini...

Sibuk dengan demam... sibuk dengan bergaduh... sibuk dengan bertekak... sibuk dengan cari barang-barang... sibuk dengan bil yang datang bertunggak-tunggak... dan sibuk dengan diri aku sendiri....

Pandai punya pandai, akhirnya aku juga yang kehilangan kebanyakan daripada nombor hubungan... susah nak cakaplah...

Memang aku dah tua... asal kena hujan, demam pun datang... tak cukup dengan demam, siap dengan selesema, sakit tekak, flue dan sakit-sakit sendi... dulu, kalau pagi demam, malam sudah boleh 'bertarung'... sekarang, kalau pagi demam... jawabnya, lagi dua minggu belum tentu sakit-sakit sendi hilang... Dan begitulah aku sekarang... dah hilang segala angkuh dan ego akan kekuatan badan... maka, bertambah buncitlah perut aku dan bertambah geleberlah kulit perut dengan kepala yang makin nipis daripada rambut...

Uhhhhh....

Apa pun, ada hikmahnya juga apabila nombor-nombor telefon biasa aku tidak aktif. Kedatangan dua tiga orang - selain seorang MESSIAH - dengan khabar dan permintaan, membuatkan aku terpaksa menyibukkan diri dengan kerja semula tanpa perlu memikirkan tentang kesihatan yang makin menurun.

Sekurang-kurangnya, kes yang menyebabkan aku terhutang dengan orang lain duit ringgit, nampaklah jalan penyelesaiannya. Dua tahun member ni hilang tanpa khabar berita, aleh-aleh muncul semula...

Sebenarnya bukan dia yang muncul tetapi kakitangannya. Terkejut juga aku bila ada orang ketuk pintu rumah pada waktu senja... ingatkan ada jin sesat datang cari tuan.. rupa-rupanya ada orang datang dari arah Damansara sana nun...

"Kau nak duit tak?" Itu adalah pertanyaannya sebaik-baik sahaja aku buka pintu jeriji dan mempersilakannya masuk.

"Mestilah aku nak!"

"Boss nak bayar duit kau."
"Duit yang mana?"

"Projek yang dulu."

"Dah dua tahun, baru nak bayar? Ada benda ler tuh."

Dan kakitangan yang juga kawan aku, tersengih menampakkan barisan giginya yang sekerat buruk, rongak dan tidak tersusun kesan daripada nikotin dan candu rokok.

"Dia suruh hantar kerja yang baru dibaginya."

"Ahhhh!!!"

Aku mulai bosan... itulah yang selalu aku dengar... aku dah jadi macam bank atau gudang... buat kerja, tapi upah kerjanya kena tunggu projek yang satu lagi. Kalau tak hantar projek baru, jawabnya, tak payah menurun atau menyeru jembalang gununglah, keputusannya tidak akan berganjak...

"Dia nak bayar semua sekali."

Dan kata-kata itu sudah cukup untuk aku terdiam... mata aku dibintangi tanda ringgit... kalau mak cik tu bayar kesemuanya, bermakna apa yang aku janjikan dengan sahabat-sahabat yang sanggup melabur untuk aku, dapat aku selesaikan... dah dua tahun wooooo... malu aku dengan pelabur-pelabur aku tuh....

"Mmmm... tengoklah macam mana..."

"Jangan macam tu... dia tengah terdesak sangat tu."

"Ah, kalau terdesak saja, baru nak cari aku... apasal tak cari penulis-penulis korporat yang lain. Kenapa pula cari penulis picisan macam aku? Kan ada ramai penulis-penulis hebat yang cerita masing-masing berdegar? Tak payah buat kerja, dah dapat bayaran. Macam aku lainlah, dah buat kerja, dah terbit, dah terjual, dah dapat order pun, payment tetap tersangkut jugak! Orang lain buat kerja penulisan yang mudah-mudah, yang susah-susah serah kat aku... tapi payment, depa yang lebih."

Kawan aku itu tersenyum. Aku tidak mengutuk majikannya. Mak cik itu sebenarnya cukup banyak jasanya dalam hidup aku. Mak cik itu jugalah yang mengeluarkan aku daripada kepompong penulisan yang syok sendiri, sebaliknya membentuk sebuah penulisan yang memerlukan kajian, analisis dan rujukan pelbagai - yang sebenarnya sangat menyusahkan kalau ia dipraktikkan di Tanah Melayu ini. Malah mak cik itu jugalah yang tidak mahu aku hidup dalam dunia penulisan kreatif yang menurutnya tidak akan membawa aku ke mana-mana, kecuali gah sebagai sasterawan negara tetapi berakhir dengan kepapaan... tidak bermaksud papa dari segi wang ringgit, sebaliknya dari segi idea dan motivasi diri. Dan mak cik itu jugalah yang mahu aku menggunakan nama aku sendiri, bukan berlindung di sebalik nama orang lain atau nama anak-anak aku...

"Cakap dengan dia, hari Selasalah aku jumpa editornya." Aku tiba-tiba tukar fikiran. "Nanti aku suruh Suraya yang pergi. Lagipun, Datin memang nak jumpa Suraya, kan? Suruh siapkan cek aku cepat."

Cehhh... sesekali terasa juga nilainya menjadi penulis yang tidak perlu menjaja-jaja proposal atau menelefon bertanya khabar akan kekosongan bahan penulisan di meja editor... sampai dihantar kakitangan ke rumah untuk minta kerja aku... maknanya, aku sudah naik pangkat ler tuh...

Untuk Abang Amir... tahun depan kita pulun habis-habisan... Untuk Abang Hussin, aku tidak pernah lupa janji aku... moga kerosakan yang berlaku pada syarikat kita dapat diperbaiki dengan kadar segera.... mana-mana yang kurang, kita tambah. Mana-mana yang rosak, kita perbaiki... mana-mana yang hodoh, kita cantas, kita buang... jangan bagi bertunas dan hidup lagi!

Haaaa... dahi aku dah tak panas... hidung aku dah tak tersumbat... dada aku pun dah rasa lapang... cehhh... hebat juga pukulan cek yang ada duit ni yek? Haiiiii..... lambatnya hari Selasa....

minta tolong... minta nyawa!

Ada sesapa yang boleh tolong aku dapatkan early life atau biografi depa-depa nih?

(i) Hanafiah Raslan (Hanafiah Raslan & Ong, Price Waterhouse)

(ii) Kesemua Lord President dari Syed Barakbah yang jadi YDP Pulau Pinang sampailah ke Saleh Abas

(iii) Tan Sri Majid (Coco) - Perubatan

(iv) T.Dhanaraj - Perubatan

(v) Mahmood Merican - Perubatan

(vi) Yahya Awang - Perubatan

Kalau ada sesapa yang ada buku biografi atau autobiografi tentang depa-depa ni, meh aku pinjam atau kalau kena bayar sewa atau pajakan pun, aku sangguplah.... hehehehe...

Inilah masalah maklumat di Internet Tanah Melayu... kalau bab penyanyi, pelakon, ahli politik... ketik sekali, beratus juta yang tertayang-tayang depan biji mata... kalau nak dapatkan maklumat golongan profesional, perhhhhhh... segala kedai buku, segala paper-cutting, segala internet diselak pun, belum tentu jumpa... yang lebih aneh, kat Perpustakaan Negara pun takdak... buku Concrete Metal Glass tulisan Paul McGillick pun tarak dalam simpanan... pi ke MPH di MidValley pun tarak jumpa juga!

Banyak Jugak Buku-Buku Aku Yek?

Aku selak-selak tengok gambar-gambar yang ada di dalam komputer aku nih... dan dalam setiap folder gambar, sememangnya ada banyak gambar-gambar buku yang terdapat di rumah aku. Aku tak sedar, rupa-rupanya aku ada banyak buku di rumah ini. Pelbagai jenis dan pelbagai genre... sebahagian besarnya aku dah baca. Ada yang dah dibaca berulang-ulang kali. Ada yang aku cuma baca pada muka surat hadapan sahaja dan tidak kurang juga yang langsung aku tak baca.

Aku tak banyak koleksi novel cinta. Aku juga tak memiliki banyak koleksi novel popular yang lain biarpun sebahagian daripada kerjaya aku adalah menghasilkan novel. Paling banyak adalah novel kanak-kanak. Sebahagian besarnya berbahasa Inggeris, sebahagian lagi berbahasa Melayu dan sebahagiannya berbahasa Perancis.

Ada yang aku letakkan di atas rak, bersusun berlapis... ada yang aku letakkan di dalam almari bertutup. Ada yang masih di dalam kotak. Ada buku yang tersorok di bawah katil. Ada juga yang aku letakkan di atas almari. Tidak kurang juga yang aku simpan di dalam stor sahaja. Sebahagiannya, terutama bahan bacaan yang aku tidak mahu anak-anak aku membacanya, aku letakkan di dalam bilik tidur aku, bertemankan komputer yang aku selalu gunakan untuk bekerja.

Sebahagian besar buku, aku beli. Ada yang dibeli dalam plastik dan masih baru. Ada yang dibeli setelah dimiliki oleh orang lain. Ada yang dihadiahkan oleh kengkawan. Ada juga yang aku kutip dari tong sampah dan kaki lima. Buku-buku hasil karya aku, tidak banyak dalam simpanan. Barulah sekarang, aku start kumpul balik walaupun aku sedar, sebahagian besar daripadanya tidak mungkin aku akan perolehi semula, seperti novel-novel pada peringkat awal aku menulis dahulu. Jumlahnya tak payahlah tanya sebab aku memang tidak ingat tapi memang banyaklah...

Barangkali kalau tidak disebabkan sering berpindah rumah, koleksi buku aku tersangatlah banyak. Suatu ketika, sebelum aku berpindah ke Alor Star pada 1998, jumlah buku yang aku miliki hampir 5000 naskhah dengan sebahagian besar daripadanya adalah novel kreatif. Apabila aku berpindah ke Kuala Lumpur semula pada tahun 1999, semua buku tersebut aku tinggalkan.

Kehadiran buku dalam hidup aku, sememangnya sangat rapat dengan kehidupan masa kecil aku. Aku memang suka membaca. Masa aku di sekolah rendah di kampung dulu, aku suka sungguh berada di perpustakaan. Boleh dikatakan, semua buku di perpustakaan sekolah aku tu yang jumlahnya tidaklah seberapa, aku habis baca.

Kemudian apabila aku bersekolah menengah, banyak masa aku terluang dengan buku. Bukan buku pelajaran, sebaliknya buku-buku yang tidak ada kaitan dengan pelajaran langsung. Apabila aku berpindah sekolah ke Sekolah Menengah Petaling, Batu 6 1/2, Jalan Kelang Lama, aku jadi Pustakawan. Kebetulan di setiap penjuru dinding kelas aku yang sebaris dengan bilik guru, tersusun buku-buku cerita dalam bahasa Inggeris. Bila cikgu tak ada, aku baca ajerlah buku-buku tu. Itulah kali pertama aku baca buku tentang Humpback of Nostredam dan karya-karya Hemmingway. Bila di perpustakaan, aku baca buku lagi... dan sekali lagi, buku-buku yang aku baca, tidak ada kaitan langsung dengan pelajaran.

Bila aku berpindah ke Victoria Institution, aku suka lepak di Perpustakaan (V.I ada dua library) dan bilik study yang dikhaskan untuk pelajar-pelajar Tingkatan Enam berbanding berada di dalam kelas... hehehehe...

Tak sangka pula, selepas melepaskan jawatan profesional, aku terus bergiat dalam dunia buku pada 1992. Terima kasih kepada Toh Puan Suraya yang mengutip manuskrip yang aku dah campakkan ke dalam tong sampah di Jalan Hamzah, Kampung Bharu. Kalau dia tak kutip, barangkali aku tidak berada di dalam dunia yang tidak menjanjikan kekayaan dan kesenangan ini, melainkan kena banyak membaca.

Kadang-kadang apabila aku ke rumah kawan-kawan, cemburu juga aku dengan rumah mereka. Hiasan rumah mereka cantik-cantik belaka. Ada sebuah rumah tu, penuh dengan pasu dan botol yang dijadikan hiasan. Ada akuarium. Perabot pulak mahal-mahal belaka. Ada tumbuhan hijau di dalam rumah. Tidak cukup dengan itu, ada pula kolam buatan kecil yang menghiasi ruang tamu. Di dinding, tersangkut bingkai-bingkai lukisan dan gambar yang cantik-cantik belaka.

Rumah aku tidak ada hiasan-hiasan sebegitu. Bila beli barang-barang baru, cepat benar lusuhnya. Hari ini beli sofa baru, esok lusa sofa tu dah macam digunakan berpuluh tahun. Hari ini beli kerusi rotan, esok lusa, rotan entah ke mana, kerusinya dah jadi rotan buruk. Yang kekal hanyalah buku-buku... itu pun banyak yang sudah tidak berkulit dan berconteng-conteng.

Kengkadang terfikir juga aku, kalau aku mati dalam masa terdekat ini, adakah buku-buku yang aku kumpul ini, boleh dijadikan harta yang berguna buat anak-anak. Mampukah mereka membuka dan menyelak kitab-kitab bertulisan jawi kuno yang sangat aku sayangi tu. Adakah mereka akan menghargai buku-buku yang tersimpan di atas rak dan di merata-rata tempat di dalam rumah sewa aku ini? Atau mereka sekadar memandang buku sebagai satu alat yang hanya menyemakkan rumah?

Mujurlah di rumah aku tidak sebuah pun majalah hiburan. Kecuali anak-anak aku yang mula mengumpulkan komik kesukaan masing-masing, kami sekeluarga tidak membaca majalah hiburan dan tidak pernah berminat pun dengan majalah sebegitu. Kalau ada majalah pun, kebanyakannya bersangkutan dengan human interest. Kengkadang aku tergelak-gelak melihat anak-anak aku berbahas tentang sesuatu...

Yang aku nampak bakal mengikut jejak aku adalah Umarul Lokman Hakim. Ini gambar-gambar yang dia rakamkan. Entah bila dia ambil, aku pun tak tahu. Dan entah bila dia masukkan ke dalam komputer ini, aku tak pernah sedar. Setiap kali dia merayau-rayau di bawah, ada-ada sahaja benda yang dia angkut balik. Banyak juga buku-buku yang dikutipnya. Seorang lagi Amirul Azlan Izzudin, abangnya...

Cuma aku terkilan sedikitlah... boleh jadi sebab terlalu biasa melihat buku, anak-anak aku kurang mengendahkan buku. Kalau ada buku yang dikoyak dek si Intan atau si Sayang, masing-masing sekadar tengok macam tikus tengok besi berkarat. Tak diambil peduli. Kalau ada buku yang bersepah di atas lantai, tidak pula dikutip dan disimpan di tempat-tempat yang telah dikhaskan. Masing-masing buat tidak peduli sahaja pada buku itu, biarpun di dalam buku itu ada ilmu pengetahuan yang boleh mereka timba.

Entahlah... zaman sudah berubah barangkali. Zaman ini, buku dah tak sepenting ASTRO dan cerita-cerita tentang penghibur atau masakan lagi!

SEJADAH BERDIRI - ANEH KE?

Aku singgah untuk berjamaah ketika dalam perjalanan balik ke dalam hutan di sebuah surau. Aku ke bandar untuk menengok akaun bank aku yang dikatakan bakal berisi tetapi masih juga kosong dan panggilan telefon aku, tidak dijawab oleh orang berkenaan.

Selesai 'buat kerja', aku melepak di serambi. Aku tak kenal sesiapa pun di situ. Tetapi empat orang lelaki yang berketayap bukan main lagi bersembang rancak. Dan salah seorang barangkali ingin aku turut serta dalam perbualan mereka, segera menyapa aku.

"Dari mana?"

"Dari Seri Jaya."

"Ohhh... saudara dah tahu cerita sejadah berdiri di Kelantan tu?"

"Sejadah berdiri?" Aku buat-buat tidak tahu biarpun sebenarnya cerita sejadah berdiri aku dah tengok dalam youtube tidak lama dulu. Dan ceritanya pula, aku baca dalam satu akhbar tentang peristiwa sejadah berdiri di Permatang Pauh.

"Allah Taala bagi petunjuk jelas tuh. Kalau kita tak ikut juga, tak tahulah."

Aku tersengih. Kalau diturut-turutkan nak saja aku bagitahu kat lelaki tu dan kawan-kawannya, Allah Taala sentiasa memberikan petunjuk, hidayah dan inayah kepada hamba-hamba-Nya. Hanya hamba-hamba-Nya sahaja yang masih menanti petunjuk yang lebih besar, sangat jelas dan ketika taubat tidak lagi diterima.

Tetapi aku sedar, aku tidak boleh berbuat begitu. Cukuplah untuk aku memasang telinga mendengar perbualan mereka. Namun jauh di hati aku, ada bisikan, mereka ini bukan sekadar tidak mendapat petunjuk, bahkan makin hanyut dalam fahaman sempit mereka.

Ini zaman Muhammad s.a.w, bukan zaman Musa a.s... ini bukan zaman, campak tali jadi ular. Kepit tapak tangan kat ketiak, keluar cahaya putih di sekeliling tapak tangan, atau bubuh tanah bekas tapak kaki Jibril ke patung emas lembu dan patung tersebut bercakap-cakap. Ini zaman membaca untuk mendapatkan ilmu pengetahuan. Zaman membaca yang perlu disertai dengan menggiatkan otak untuk berfikir dengan berpandukan al Quran dan al Hadis... bukannya dengan cerita-cerita dongeng sebegitu.

Terus terang ler aku cakap, aku tak percaya langsung dengan kisah sejadah berdiri sendiri ini walau nilai apa yang dimomokkan dalam cerita berkenaan. Lebih mudah faham, SEMUA ITU CERITA KARUT SEMATA-MATA!

Mungkin kejadian terawal adalah kejadian benar. Tetapi apabila setiap malam dihidangkan dengan cerita yang sama - tentang sejadah berdiri - sudah nampaklah cerita pembohongnya di situ. Sudah nampaklah ia dilakukan oleh tangan manusia, bukannya tangan ghaib. Sudah tentulah yang melakukannya kerana keseronokan hasil kerjanya dilihat dan diimani oleh sekalian penonton atau pendengar ceritanya.

Barangkali anda semua masih ingat lagi kisah tanda-tanda di langit yang heboh diperkatakan sekitar sepuluh tahun dahulu. Macam-macam teori dan andaian yang dibuat, terutama oleh golongan yang kelihatan beragama tetapi tidak bertauhid! Dan akhirnya, anak aku pun boleh buat tanda-tanda ganjil di dada langit dengan menggunakan lampu berlaser yang dibelinya dengan harga tak sampai RM100.

Agak aneh kerana kita di Tanah Melayu ini sangat mudah terpengaruh dengan cerita-cerita sebegitu. Asal nampak aneh, kita pun segera beriman. Sedangkan agama Islam yang dianuti tidak mengajarkan keanehan, bahkan berfakta dan bukan sekadar berteori, kecuali beberapa perkara yang berkaitan dengan IMAN. Sejadah berdiri sendiri dan tanda-tanda aneh di dada langit tidak ada kena-mengena langsung dengan IMAN kepada Allah Taala dan ajaran Rasulullah s.a.w.

"Kenapa saudara tersenyum?" lelaki itu tak puas hati bila aku hanya tersenyum sambil garu-garu dahi.

"Tak ada apa-apa."

"Saudara tak percaya?"

Mengangguk tidak, menggeleng pun tidak.

"Saudara kena percaya, Allah Taala berkuasa melakukan apa-apa sahaja dan kuasanya tidak terbatas dalam pemikiran kita."

Dan masa itulah aku tergelak biarpun dia merenung aku dengan tajam.

"Macam mana kalau saya tampar kepala saudara dan kemudian saya katakan, itu adalah ketetapan yang Allah Taala telah buat dan saudara tidak boleh mempersoalkan tindakan saya kerana saya tidak ada kuasa apa-apa?"

Lelaki itu dan tiga orang kawannya pandang aku lagi.

"Sebelum nak bercakap, pastikan saudara tahu apa yang saudara nak cakapkan. Jangan dengar cakap orang, kemudian saudara tuturkan balik. Boleh jadi saudara tidak tahu tentang keajaiban yang dikatakan oleh Imam Al-Ghazali tentang manusia... iaitu kuasa di dalam kuasa. Sejadah berdiri itu adalah perbuatan manusia yang cuba nak menunjukkan yang depa juga berkuasa untuk melakukan keajaiban dan saudara-saudara semua sangat percaya biarkan saudara-saudara semua boleh buatkan semua sejadah di dalam masjid ini berdiri sendiri untuk bersolat."

Dia ternganga-nganga. Kawan-kawannya pun nganga jugak... dan aku terus keluar, menghidupkan enjin kereta dan segera berlalu untuk masuk ke hutan semula sebelum dia bertanya panjang.

Syarifah Adilla Syed Nakhaie - Siapa Dia?

Sekitar penghujung 80-an, aku bergiat cergas dengan salah satu kumpulan teater di Kuala Lumpur. Masa tu, aku belum berkahwin, tidak mempunyai teman wanita atau awek atau 'geli-geli'. Bujang trang-tang-tang!

Pendek kata, kemuncak keseronokan hidup seorang lelakilah.... tidak berperut buncit, berpunggung tonggek, berhidung kemek, berambut lebat dan panjang dan tidak berduit dan tidak berkerjaya....

Tak tahu ler pasai apa, akhirnya aku mengambil keputusan untuk turut menyewa rumah bersama beberapa orang kawan seteater di kawasan Tasik Titiwangsa (banglo-banglo lama tu ler)... rumah yang disewa, milik seorang lelaki Cina yang sudah tua. Dan kawasan rumahnya, pendek kata, kalau jenis penakut hantu, tak payahlah bermimpi nak tinggal kat situ sebab kawasan rumah tersebut memang tidak menyenangkan hati, terutama pada waktu senja. Yang bestnya, aku berani jer mengatakan aku nak menyewa, padahal aku tidak ada kerja dan memang tidak ada duit pun masa tuh!

Oleh sebab beberapa orang daripada kami memang tidak bekerja dan hidup mengharap dengan duit daripada teater yang tidak seberapa pun - kalau sekarang, sekotak rokok pun tak lepas - banyaklah aktiviti-aktiviti tidak berfaedah yang kami buat. Terutama pada hujung minggu apabila ahli-ahli teater yang lain turut bertamu di rumah sewa kami dan berkampung!

Antara aktiviti yang sangat 'tidak berfaedah' yang kami lakukan adalah 'MENYERU ROH' atau dengan kata lain, 'MEMANGGIL HANTU'. Waktu aktiviti tersebut dilakukan adalah pada tengah malam. Pada mulanya ia sekadar satu keseronokan tetapi akhirnya menjadi satu ketagihan apabila 'sapaan' dan 'pertanyaan' kami dijawab dengan jawapan yang tepat.

Dipendekkan cerita, keseronokan tersebut berakhir apabila terpacul nama Syarifah Adilla Syed Nakhaie yang berasal dari Pasir Mas, Kelantan. Dan lebih memendekkan cerita, ialah Syarifah Adilla 'tertarik' kepada aku. Seronok punya seronok, akhirnya timbul keseraman sehinggakan nak masuk ke jamban pun, terpaksa berteman. Sebabnya, pelbagai bunyi yang boleh kedengaran apabila 'roh' berkenaan marah.

Masa tu, aku tak pastilah sama ada ia benar-benar roh atau tidak! Yang sohehnya, setiap yang mati, tidak lagi berpeluang mengganggu urusan di dunia kerana mereka lebih sibuk dengan urusan di kubur atau makam masing-masing. Dan sekarang aku tahu, perbuatan sebegitu sebenarnya diwujudkan oleh bangsa jin yang memang mencari peluang untuk menyakat manusia.

Semenjak malam itu, aku terlalu merindui Syarifah Adilla. Aku gemar melepak di pintu pagar rumah besar kelam itu bersendirian, terutama pada waktu senja. Dan suatu hari, aku terpandang seorang gadis muda yang sangat cantik, yang roman mukanya seperti kacukan Pakistan Melayu, berkebaya serba hijau dan membawa sekaki payung, sedang berjalan perlahan-lahan ke arah Tasik Titiwangsa yang letaknya dari rumah kami lebih kurang 300 meter sahaja.

Tatkala dia melintasi aku, dia berpaling dan melemparkan senyuman.... aduhaiiiii!!!! Senyumannya boleh mencairkan jantung...

Dan selepas itu, aku semakin rindu kepada Syarifah Adilla kerana gadis berkebaya hijau yang aku temui saban senja itu sememangnya Syarifah Adilla. Ingatan aku sudah hilang, sudah lupa bagaimana nama tersebut buat kali pertama aku dengar dan aku lihat... Aku gila angau!

Sehinggalah suatu hari, aku mendapat kepastian bahawa Syarifah Adilla Syed Nakhaie sudah meninggal dunia pada tahun 1935 di Bunut Susu, Pasir Mas akibat sakit jantung daripada anak saudaranya yang sudah berusia 70 tahun lebih sewaktu ditemui!

Seorang kawan, segera menciptakan sebuah lagu dan senikatanya yang sentiasa dalam ingatan aku...

Boleh jadi, salah seorang kawan yang pernah terlibat dalam upacara memanggil Syarifah Adilla boleh menerangkan apa sebenarnya yang terjadi kat aku masa tu!

Wanita Misteri Pada Tengah Malam!

Dari hari Jumaat tu hari, aku berada di kebun di KM12, Kampung Sungai Bekepoi di Sri Jaya, Maran. Macam yang aku ceritakan sebelum ini, untuk masuk ke kebun ini, seseorang perlu melakukan perjalanan yang menyiksakan (kalau pakai kereta la) di atas jalan tanah merah yang berbonggol-bonggol.

Kalau hari biasa, perjalanan akan mengambil masa selama setengah jam. Tapi kalu musim hujan, perjalanan boleh mengambil masa selama hampir dua jam dan lebih lagi bagi mereka yang sayangkan kereta. Tiada rumah penduduk kampung di sepanjang jalan kecuali hutan getah, kebun kelapa sawit dan hutan simpan sebelum sampai ke estet kelapa sawit yang terletak di hujung jalan tanah merah.

Siang, mungkin tidak menyeramkan. Tapi perjalanan waktu malam, agak menggusarkan, terutama bagi mereka yang jenis takut gelap dan sibuk sangat nak jurus hantu.

Tadi, aku kehabisan bekalan rokok. Mahu tidak mahu, terpaksalah aku ke pekan Sri Jaya... lebih tepat lagi ke Seven-Eleven. Dan aku ambil kesempatan ini untuk meng'up-date' blog aku ni. Kat dalam tu, jangankan talian broadband, talian telefon pun, tersangatlah payahnyaaaaa... sekaligus, membuatkan aku terasing dari dunia luar.

Aku bersendirian untuk keluar. Abah tak mahu keluar. Mak Non pun tak mahu keluar. Mahu tak mahu, terpaksalah aku bersendirian pada pukul 10.00 malam keluar dari pondok menuju ke Seven-Eleven di pekan. Bersendirian....

Enjin Trooper menderum mengalahkan orang tua kena demam malaria. Dan kesukaan aku ialah memandu perlahan sambil menikmati hawa semulajadi pada waktu malam. Sewaktu aku sampai ke lombong besi yang terletak lebih kurang empat kilometer dari kebun, aku terpandang sesusuk tubuh sedang berdiri di tepi jalan. Dia berjalan perlahan-lahan dan langkahnya sangat teratur (berdasarkan kepada lampu kereta aku la)....

Entah apa malaikat yang ada dalam diri aku, aku berhentikan kereta dan menyapa. Ternyata dia adalah seorang perempuan. Wajahnya taklah jelita sangat... berumur dalam lingkungan awal tiga puluhan. Berambut panjang. Berbaju kurung lusuh berwarna biru muda bercorak batik.

"Nak ke mana ni?" tanya aku.
"Nak ke depan." Aku tak pasti dia buat lawak atau tidak sebab mana ada orang berjalan ke belakang.
"Ke pekan?"
Dia menggeleng deras.
"Kat depan tu saja."

Aku kerutkan kening. Mana ada rumah orang kat depan tu. Kalau ada pun, cuma kongsi pekerja lombong emas yang dimiliki oleh bangsawan Pahang. Seingat-ingat aku, tak ada sesiapa pun yang tinggal di kongsi tersebut. Para pekerjanya berulang-alik setiap hari.

Kongsi lombong besi, tak pula aku tahu kat mana. Para pekerja lombong besi, jarang keluar. Kalau nak dikatakan, perempuan tu dari kongsi lombong besi, jadah apa dia berjalan tengah-tengah hutan pada waktu malam, dan tanpa lampu pula tuh.

Yang sohehnya, memang tak ada rumahlah, kecuali di Sri Jaya nanti.

"Nak tumpang?" tanya aku lagi.
Dia tersenyum.
"Terima kasih, bang. Tak mengapalah. Saya jalan sajalah. Tak jauh pun."
"Betul ni?"
Dia angguk.
"Kalau macam tu, tak mengapalah."
Dan aku pun terus memecut. Otak perokok tegar macam aku dah tak berfikir secara normal selagi nikotin dan seribu satu macam racun dalam sebatang rokok tak melekat.

Hanya setelah aku sampai ke pekan, hanya selepas aku menyedut asap rokok dengan penuh kepuasan sambil menikmati Nescafe 'O' di warung yang biasa aku beli lauk, baru aku dapat berfikir secara waras.

"Sapa pula perempuan tu?" aku bertanya kepada diri.

Sudah hampir sejam aku melepak di kedai ni. Sempat jugalah aku melompat masuk ke beberapa blog yang biasa aku lawati sambil kepala aku mengingati semula perempuan misteri yang aku temui tadi.

Tak mengapalah. Kejap lagi aku mesti akan lalu di situ juga. Barangkali aku akan dapat bertemu dengan perempuan misteri tu sekali lagi... itu pun kalau dia manusia biasalah... kalau dia adalah pontianak, aku tak pastilah sapa yang terkencing, aku atau pun dia.... Kalau dia lorat sangat dengan aku dan cuba nak menakut-nakutkan aku, aku memang tarik rambut dia... Silap-silap, aku suruh juga dia jaga kebun. Sekurang-kurangnya dia boleh menakut-nakutkan babi hutan yang tak pernah kecewa masuk ke kebun membelasah segala macam benda yang mak bapak aku tanam...

Tapi siapa dia sebenarnya? Ahhhh... kacau nihhhhh!!!!

p/s: bagi sesiapa yang cuba menghubungi aku dan tak dapat, minta maaf sangat-sangatlah... kat kebun tu, tak ada syarikat telekomunikasi lagi yang memacakkan pemancar depa... Entah kenapa, tetiba juga, aku teringatkan Syarifah Adilla Syed Nakhaie....

Dila... namamu itu, terukir di kertas usang... aku rindu padamu... Dila... Dila....